昨天下午下班时，发现爱车的左后侧被刮了巴掌大的伤痕，心疼不已。一定是原来停在我左边的那辆银色的车倒车时不小心撞的。晚上和交警队的朋友碰到，说起此事。他让我去查监控录象，我还不知道区府大楼的停车场安装了摄像头。算了吧，都是在机关上班的，要人家赔不好意思。但朋友说，查查看，起码知道是谁干的。想想也对，于是，今早一上班就让保安帮我查，结果令人失望，监控录象只拍到靠左的半个停车场，而右边的却怎么也看不到。我问保安何故，原来是他们平时设定的拍摄范围就这样。晕，监控摄像只是徒有虚名,看来车停在保安的视线范围内才可能是安全的。
不知道这段时间是怎么了？人家老爱撞我的车，难道是我的新车味道好？上周日晚上，饭后和朋友一起去K歌，我有急事需早点离开。从后面停车场开车出来，拐了个大弯来到正门前马路上，不巧碰到交通堵塞，前面可以看到交警在指挥疏通，于是随着车流停住。这时候，突然发现右边歌厅正门口有一辆车正在倒车，离我车大概有一米的距离。心里想,千万不要撞过来！门前的台阶上站着几个人，口里喊着“倒、倒、倒......”于是，惨祸发生，只听砰的一声，那辆车撞在我车右身正中，发现情况不对，他又马上快速往前开出一米之外。
赶紧下车查看，发现我的车已被刮了好大一块。那人竟然不下车，等我走到前面才发现车里坐着两名保安。我问他怎么开车的，他说是别人喊倒的。别人让倒你就倒啊？不会看后视镜吗？晕倒，答说看不见？分明是不会开车。其实好多酒店或娱乐场所的保安都是不会开车的,所以每次车停不下让我交出钥匙时总是很不情愿。让他下去看看我的车，看后发现问题严重，他竟然直着嗓子喊：“刚才是谁喊倒车的？是谁？......”喊了好几遍那些人作哑巴状，只得作罢。我问：“怎么办呢？报警吧！”“先不要报警，我叫我们经理出来。”保安答。
我急着去办事，要是交警来了，要拖好久，于是同意叫经理来。先看经理怎么说。过一会，经理来了，看了情况，知道责任在于保安，也问谁让倒车的，无果。我问怎么办呢？报警？答不要。麻烦你自己去修理下，费用我们负责。也好，赶紧走人办事去了。不然，交警不知要花我多少时间，结果还是一样的。修车是小事，新车无缘无故被撞坏，即使修了也破坏了原来的整体美，心里不舒服罢了。
这两件事让我明白，人在很多时候都是不愿意承担责任的，尽管有时候责任并没有想象的那么重大。比如昨天下午的事情，我不在的时候，那人撞了车就逃掉了，可能他也不知道有摄像头在。要是知道，他可能会等我到来，因为下班的时间是一样的。而我天真地以为，要是不知道我是谁，他可以在我的车窗上留张纸条或者告诉保安知道，起码对我有个交代。但事实上，这只是我的一相情愿罢了。
再比如周日晚上，假如我不在场，而车停在车场被撞，恐怕事情就麻烦很多。我自己亲眼所见，他们没法抵赖，所以才很不情愿地负起该负的责任。否则，谁会在没人看到的情况下主动承认错误呢？大多数人都会在神不知，鬼不觉的情况下逃之夭夭。这是我经过多方询问得来的结果。
因此，暗思量，凡人，都有侥幸心理。有人和没人的时候就是不一样。曾经，学校想搞无人监考的试场，结果遭大多数老师反对，因为不是所有的学生都那么自觉，可以做到老师在和不在一个样。虽然，我们是一直这样教育学生的。但这只是我们做老师的美好愿望，否则，就不会出现自修课或课后瞎闹，派人侦探老师来了没有的现象。
学生如此，成年人虽比他们成熟，但每个人所受的教育程度不同，所处的社会环境不同，素质自然不一样。要求所有的人都在独处的时候能够独善其身，谈何容易？慎独，只是修养高的人独处时的自律的准则。
“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最先见于《礼记·中庸》：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”“慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。
人多的时候,我们会独善其身,只做好事不做坏事。一个人独处时、无人监督时，就有做各种坏事的可能。能否做到“慎独”，是一个人自我修养的体现。古人尚且提倡“慎独”并把它作为衡量自我修身程度的标尺，难道我们现代人不应该把它发扬光大，让它更具有现实价值吗？道德建设需要更多的慎独者，你做到了吗？
中国士文化里的道约等于西方的上帝.现在我们什么都没有了.